ဘာေၾကာင့္ ဘာ၀နာကိုပြားမ်ားအားထုတ္သင့္သလဲ(၂)

စိတ္ဟာ အလြန္လ်င္ျမန္တယ္၊ လွ်ပ္တစ္ျပက္၊ လက္ဖ်စ္တစ္တြက္၊ မ်က္စီတစ္မွိတ္ကာလအတြင္းမွာပဲ စိ္တ္ကုေဋတစ္သိန္းေက်ာ္ ျဖစ္သြားနုိ္င္တယ္လို႔ အဘိဓမၼာမွာ ဆုိထားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘာ၀နာရႈပြားေနတဲ့ စကၠန္႔တုိင္း စကၠန္႔တုိင္းမွာ ကုသုိလ္စိတ္ေတြ ကုေဋတစ္သိန္းေက်ာ္ ျဖစ္သြားနုိင္တယ္။ ထက္ျမက္တဲ့ ကုသိုလ္စိတ္တစ္ခုစီၤက ကုသုိလ္ကံမ်ဳိးေစ့တစ္ခုကို ခ်န္ရစ္ခဲ့ျပီး ကုသုိလ္ကံမ်ဳိးေစ့ တစ္ခုစီက ေကာင္းျမတ္တဲ့ လူ႕ဘ၀ သုိ႔မဟုတ္ နတ္ဘ၀တစ္ခုကို ျဖစ္ေပၚေစနုိင္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘာ၀နာ ရႈပြားတဲ့ အက်ဳိးေက်းဇူးဟာ အလြန္႕အလြန္ ၾကီးမားပါတယ္။ ဘာ၀နာမရႈတဲ့အခ်ိန္ေတြမွာ ဘာစိတ္ေတြ အျဖစ္မ်ားမယ္ထင္ သလဲ။ အကုသိုလ္စိတ္ေတြ အျဖစ္မ်ားလိမ့္မယ္။

“ပါပသိၼ ံ ရမေတ မေနာ ” (ဓမၼပဒပါဠိေတာ္)
မေနာ၊ စိတ္မည္သည္။ ပါပသိၼ ံ၊ မေကာင္းရာ၌သာလွ်င္။ ရမေတ၊ ေမြ႕ေလ်ာ္၏တဲ့။

သြန္းေလာင္းလိုက္တဲ့ ေရဟာ နိမ့္ရာဘက္သုိ႔ စီးသြားျမဲ ဓမၼတာအတုိင္း အထိန္းအကြပ္မရွိတဲ့စိတ္ဟာ မေကာင္းမႈေတြမွာသာ လွည့္လည္က်က္စားေနေလ့ရွိတယ္။
ဘာေၾကာင့္လဲ။

ပုထုဇဥ္သတၱ၀ါေတြ သံသရာက်င္လည္ေနၾကတဲ့အခါမွာ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ စတဲ့ ကိေလသာေတြက စိတ္ကုိ အပုိင္စီးထား လို႔ပါပဲ။ ေလာဘက ကာမဂုဏ္အာရုံေတြကို ႏွစ္သက္ေတာ့ စိတ္ကို ကာမဂုဏ္အာရုံေတြမွာ က်က္စားေစတယ္။ စိတ္ကို အလြတ္ ထားလိုက္တာနဲ႕ တစ္ျပဳိင္နက္ ေလာဘရဲ့ ျခယ္လွယ္မႈေၾကာင့္ ရုပ္ရွင္ရုံ၊ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္၊ အ၀တ္ေကာင္း၊ အစားေကာင္း စတဲ့ ကာမဂုဏ္အာရုံေတြအေၾကာင္းကို ေတြးေတာေတာ့တာပဲ။ ကာမဂုဏ္ အာရုံေတြနဲ႕ ဆုံေတြ႕လို ႔ ႏွစ္သက္သေဘာက်ေနတဲ့ အခါမွာလည္း ေလာဘစိတ္ေတြ ျဖစ္ေနၾကတာပဲ။ မေကာင္းတဲ့ အာရုံ၊ အလိုမက်တဲ့ အာရုံေတြနဲ႕ ဆုံေတြ႔တဲ့အခါ စိတ္ဆုိးစိတ္ပ်က္ သြားတာက ေဒါသစိတ္ျဖစ္သြားလို႔ပါပဲ။ ေတြေ၀ ေမ့ေလ်ာ့ေနတဲ့အခါ၊ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္ေနတဲ့အခါ မ်ားမွာေတာ့ ေမာဟစိတ္ျဖစ္တယ္။ ေလာဘစိတ္၊ ေဒါသစိတ္၊ ေမာဟစိတ္ တုိ႔က အကုသိုလ္စိတ္လို႔ အမည္ရၾကပါတယ္။ သည္စိတ္ေတြက အကုသိုလ္ကံမ်ဳိးေစ့ကို ခ်န္ရစ္ျပီး အပါယ္ဘ၀စတဲ့ မေကာင္းက်ဳိးကို ေပးပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘာ၀နာရႈပြားေနတဲ့ စကၠန္႔တုိင္းမွာ ကုသိုလ္စိတ္ေတြ ကုေဋတစ္သိန္းေက်ာ္ျဖစ္နုိင္သလို ဘာ၀နာမပြား မရႈပြားပဲ ေမ့ေလ်ာ့ေနတဲ့ စကၠန္႔တုိင္းမွာ အကုသိုလ္စိတ္ေတြ ကုေဋတစ္သိန္းေက်ာ္ ျဖစ္ပြားနုိင္ပါတယ္။ ကုသို္လ္စိတ္ေတြက ေအးျမခ်မ္းသာျပီး အကုသုိလ္စိတ္က ပူေလာင္ဆင္းရဲပါတယ္။ ကုသုိလ္ကံဟာ လူနတ္ဘ၀စတဲ့ သုဂတိအက်ဳိးကို ေပးျပီး အကုသိုလ္ကံကေတာ့ အပါယ္ဘ၀စတဲ့ ဒုဂၢတိအက်ိဳးကို ေပးပါတယ္။ ကုသုိလ္နဲ႕ အကုသုိလ္တုိ႔ရဲ႕ အက်ဳိးက မုိးနဲ႕ေျမ ထက္မကကြာဟေနၾကသလို ဘာ၀နာရႈ ပြားျခင္းနဲ႕ ေမ့ေလ်ာ့ေနျခင္း တုိ႔ကလည္း မုိးနဲ႕ေျမမက ကြာဟေနေပတယ္။ သည္လိုဆုိရင္ ဘာ၀နာမရႈပြားသင့္ဘူးလား လို႔ေမးစရာမလိုေအာင္ပဲ အက်ဳိးေပး ကြာဟလြန္းလို႔ ပြားမ်ားထုိက္ပါတယ္။အက်ုဳိးအျမတ္ မ်ားဆုံးအလုပ္လဲျဖစ္ပါတယ္။ အက်ဳိးအျမတ္မ်ားတဲ့ အလုပ္ကို လူတုိင္းလုပ္ခ်င္ၾကပါတယ္။ က်ပ္တစ္ေထာင္၊ တစ္ေသာင္း၊ တစ္သိန္း ျမတ္မယ့္အလုပ္မ်ဳိးဆုိရင္ ဘယ္ေလာက္ပင္ပန္းပင္ပန္း၊ ဘယ္ေလာက္ပဲ စြန္႔စားရ စြန္းစားရ လုပ္ကိုင္ လိုၾကပါတယ္။ အဲသည္အလုပ္ေတြထက္ ပုိအျမတ္မ်ားတဲ့ ဘာ၀နာရႈပြားျခင္းကို ေတာ့ အက်ဳိးအျမတ္မ်ားမွန္းမသိလို႔ မရႈပြားလိုၾကဘူး။ “ေ၀ဘူဆရာေတာ္ဘုရား” က တရားပြဲတစ္ပြဲမွာ ေလာကဥပမာနဲ႕ ဘာ၀နာအက်ဳိးကို သည္လို ညႊန္ျပ ေတာ္မူပါတယ္။

“ဒကာၾကီး- တရားပြဲျပီးလို႔ ျပန္သြားတဲ့အခါမွာ လမ္းမွာ ေငြက်ပ္တစ္ေထာင္အထုပ္တစ္ထုပ္ကို ျမင္ရင္ ဘာလုပ္မလဲ”
“ေကာက္ယူမယ္ဘုရား”
“ေနာက္ က်ပ္တစ္ေထာင္ အထုပ္တစ္ခု ေတြ႔ရင္ေကာ”
“ေကာက္ယူဦးမယ္ဘုရား”
“ေနာက္တစ္ထုပ္ ေတြ႔ျပန္ရင္ေကာ”
“ေကာက္ယူဦးမွာပဲဘုရား”
“အဲသလို က်ပ္တစ္ေထာင္အထုပ္ေတြ ဒကာၾကီး ဘယ္ႏွထုပ္လိုခ်င္သလဲ”
“ရသေလာက္ အမ်ားၾကီးလိုခ်င္ပါတယ္”

“လိုခ်င္ရင္ ဘုန္းၾကီးနည္းေပးမယ္၊ ဒကာၾကီး အိမ္ျပန္ေရာက္ရင္ ဘုရားစင္ေရွ႕ထုိင္ပါ။ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကို အာရုံျပဳျပီး ဦးခ်ပါ။ တစ္ၾကိမ္ဦးခ်ရင္ က်ပ္တစ္ေထာင္ထုပ္တစ္ထုပ္ရျပီး။ ႏွစ္ၾကိမ္ဦးခ်ရင္ ႏွစ္ထုပ္ရျပီး။ ဒကာၾကီး အထုပ္တစ္ေထာင္လိုခ်င္ရင္ အၾကိမ္တစ္ေထာင္ဦးခ်ေပါ့၊ မရေပဘူးလား”

“ရပါတယ္ဘုရား”

ေငြနဲ ခ်ိန္ထုိးျပလိုက္ေတာ့ လြယ္လြယ္သေဘာေပါက္သြားတယ္။ အမွန္က ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကို အာရုံျပဳျပီး တစ္ၾကိမ္ဦးခ်ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ မဟာကုသိုလ္စိတ္ေတြ ကုေဋတစ္သိန္းေက်ာ္ ျဖစ္သြာလို႔ ကုသုိလ္ကံမ်ဳိးေစ့ေတြလည္း ကုေဋ တစ္သိန္းေက်ာ္ျဖစ္သြားတာပါပဲ။

“ဧကံစိတၱံ ဧကံပဋိသႏၶိ ံ ေဒတိ”
“တစ္ခုေသာစိတ္သည္ တစ္ခုေသာ ပဋိသေႏၶကိုေပး၏။”

ဆုိလိုတာက သရက္ေစ့တစ္ေစ့ကေန သရက္ပင္တစ္ပင္ ေပါက္လာသလို တမာေစ့တစ္ေစ့ကေန တမာပင္ တစ္ပင္ေပါက္လာသလို ကုသုိလ္ကံမ်ဳိးေစ့ တစ္ခုကေနျပိး လူ႔ဘ၀ နတ္ဘ၀ဆုိတဲ့ သုဂတိဘ၀ တစ္ဘ၀ျဖစ္လာ နုိင္သလို အကုသုိလ္ကံမ်ဳိးေစ့တစ္ခုကေနျပီး ငရဲ၊ တိရစၦာန္၊ ျပိတၱာ၊ အသူရကာယ္ ဆုိတဲ့ အပါယ္ဘ၀တစ္ဘ၀ ျဖစ္လာနုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားကုိ တစ္ၾကိမ္ရွိခုိးတဲ့အခ်ိန္မွာ ကုသုိလ္ကံမ်ဳိးေစ့ ကုေဋတစ္သိန္းေက်ာ္ ျဖစ္တာမုိ႕ ေလာက ဥပမာ ေငြ က်ပ္တစ္ေထာင္ထက္ အဆေပါင္းကုေဋကုဋာမက ပုိတန္ဖုိးရွိတာေပါ့၊ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို ႏွလုံးသြင္းျပီး ဘုရားရွိခုိးတာ “ဗုဒၶါႏုႆတိဘာ၀နာ” ကို ေခတၱပြားမ်ားတာပါပဲ။ တရားဂုဏ္ေတာ္ကို ႏွလုံးသြင္းျပီး ရွိခုိးတာဟာ “ဓမၼာႏုႆတိဘာ၀နာ”ကို
ေခတၱပြားမ်ားတာပါပဲ။ သံဃာဂုဏ္္ေတာ္ကို ႏွလုံးသြင္းျပီး ရွိခုိးတာဟာ “သံဃာႏုႆတိဘာ၀နာ” ကို ေခတၱပြားမ်ားတာပါပဲ။ သတၱ၀ါမ်ားခ်မ္းသာပါေစလို႔ ေမတၱာပို႔လိုက္တာဟာ “ေမတၱာဘာ၀နာ” ေခတၱမွ် ပြားမ်ားလိုက္တပါပဲ။ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။ ေမတၱာစ်ာန္၀င္စားနုိင္မွ ေမတၱာအစြမ္းထက္ျမက္တယ္၊ ေမတၱာစ်ာန္ျဖင့္ ႏြားႏုိ႕တစ္ညွစ္စာ ေမတၱာပြားပုိ႔လွ်င္ တစ္ေန႔အုိး ၃၀၀ ဆြမ္းခ်က္လွဴတာထက္ ပိုအက်ဳိးအျမတ္ၾကီးတယ္လို႔ မိန္႔ထားပါတယ္။မဟာစည္ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးက ဤသုိ႔ဖြဲ႕ဆုိထားပါသည္-

“တစ္ေန႔သုံးခါ အုိးတစ္ရာႏွင့္ ခ်က္ကာထမင္း၊ ေပးလွဴျခင္းထက္၊ မယြင္းစင္စစ္၊ ႏုိ႕တစ္ညွစ္စာ၊ ေမတၱာပြားမ်ား၊ က်ဳိးၾကီးမားသည္၊ ဘုရားျမတ္စြာ မိန္႕ခြန္းတည္း ”

တစ္ခဏကေလးမွ် ဘာ၀နာပြားလိုက္ရင္ပဲ ေငြက်ပ္ ကုေဋေပါင္းမ်ားစြာ တန္ဖုိးရွိရင္ ၁-နာရီ၊ ၂- နာရီ ဘာ၀နာပြားမ်ားတဲ့အတြက္ ရရွိမယ့္ အက်ဳိးေက်းဇဴးေတြဟာ ဘယ္တန္ဖုိးျဖတ္နုိင္ပါေတာ့မလဲ။ ဘာ၀နာရႈပြားတဲ့အတြက္ ေငြတစ္ျပားတစ္ခ်ပ္မွလည္း ကုန္က်စရာမလိုဘူး။ ဒါနျပဳျပီးေတာ့ ကုသိုလ္ယူမယ္ဆုိရင္လဲ အဲဒီလွဴဒါနရဲ႕ ဂုဏ္ကို အဖန္ဖန္ေအာက္ေမ့ ဆင္ျခင္ႏွလုံးသြင္း တာကို “စာဂႏုႆတိဘာ၀နာ” ပြားမ်ားတယ္လိုေခၚပါတယ္။ အဲသလို ပြားမ်ားတဲ့အတြက္ စကၠန္႔တုိင္း စကၠန္႔တုိင္း မဟာကုသုိလ္ စိတ္ေတြ ကုေဋတစ္သိန္းေက်ာ္ ကုေဋတစ္သိန္းေက်ာ္ ထပ္ထပ္ ျဖစ္သြားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘာ၀နာပြားမ်ားတာက ဒါန ျပဳတာထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ ပိုအက်ဳိးၾကီးမားပါတယ္။ မိမိေစာင့္ထိန္းထားတဲ့ သီလကို က်ဴးလြန္ဖုိ႔ အခြင့္ၾကဳံလိုက္တဲ့ အခါေရွာင္ၾကဥ္လိုက္ျခင္းကုိ ဆုိပါတယ္ ။ အဲသလို တစ္ၾကိမ္တစ္ၾကိမ္ ေရွာင္ၾကဥ္ခုိက္မွာ ျဖစ္ေပၚတဲ့ မဟာကုသုိလ္စိတ္ေလးကုိ ျပန္လည္ျပီး အဖန္ဖန္ပြားမ်ားဆင္ျခင္ႏွလုံးသြင္း လိုက္မယ္ဆုိရင္ “သီလႏုႆတိဘာ၀နာ” ရႈပြားတယ္ လို႔ ဆုိပါတယ္။ အဲသလို ရႈပြားနုိင္ရင္ စကၠန္႔တုိင္း စကၠန္႔တုိင္း မဟာကုသုိလ္စိတ္ေတြ ကုေဋတစ္သိန္းေက်ာ္ ကုေဋတစ္သိန္းေက်ာ္ ျဖစ္ျဖစ္ေနတာမုိ႔ အက်ဳိးအျမတ္ၾကီးမ်ားတဲ့အတြက္ ဘာ၀နာကို ပြားမ်ားသင့္ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ ဘာ၀နာပြားမ်ားျခင္းသည္ သီလေစာင့္တာထက္လည္း အဆေပါင္းမ်ားစြာ ပိုအက်ဳိးၾကီးမားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ “ေလာကမွာ အရင္းအႏွီးစုိက္ထုတ္ဖုိ႔ မလိုဘဲ အက်ဳိးအျမတ္အၾကီးဆုံးအလုပ္က ဘာ၀နာအလုပ္ပါပဲ”။ ဒါေၾကာင့္ ဘာ၀နာကို ပြားမ်ားသင့္ပါတယ္။ အသိပညာယွဥ္ျပီး လုပ္ဖုိ႔သာလိုပါတယ္။ အခ်ိန္မေရြး ေနရာမေရြး လုပ္နုိင္တယ္။ လယ္ယာအလုပ္၊ အိမ္အလုပ္၊ ရုံးအလုပ္၊ ေရာင္း၀ယ္ေရးအလုပ္ေတြ ၊ ေလ်ာင္း၊ ထုိင္၊ ရပ္၊ သြား အရိယပုဒ္ ၄ ပါး တုိင္းမွာ ပြားမ်ားနုိင္တာမုိ႔ ဘာ၀နာကို ပြားမ်ားသင့္ပါတယ္။ ဘာ၀နာ အလုပ္ကရတဲ့ အက်ဳိးအျမတ္ကို လက္ရွိတစ္ဘ၀သာမက ကုေဋကုဋာ ကမၻာအနႏၱ ဆက္လက္ခံစားသြားနုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘာ၀နာကို ပြားမ်ားသင့္ပါတယ္။စိတ္ရူးစိတ္မုိက္၊ စိတ္ေလစိတ္လြင့္တုိ႔ကို သီလ၊ ဘာ၀နာတုိ႔ နဲ႕ ဆုံးမရပါတယ္။ သီလနဲ႔ ဆုံးမရင္ ဒုစရုိက္က်ဴးလြန္၀ံ့တဲ့အထိ ေသာင္းက်န္းမိုက္မဲေနတဲ့ ကိေလသာေတြကို ႏွိမ္နင္းနုိင္တယ္။ ဘာ၀နာနဲ႔ ဆုံးမရင္ ႏုိးၾကားထၾကြလာၾကတဲ့ ပရိယု႒ာန ကိေလသာေတြကိုပါ ခ်ဳိးႏွိမ္ထားနုိင္တယ္။
“အလြန္ႏွိမ္နင္းနုိင္ခဲေသာ လ်င္ျမန္စြာ ျဖစ္ခ်ဳပ္ျခင္းရွိထေသာ အလိုရွိရာ အာရုံ၌ က်တတ္ေသာ စိတ္ကို ယဥ္ေက်းေအာင္ ဆုံးမ ျခင္းသည္ ေကာင္းျမတ္လွ၏။ ဆုံးမျပီးသည္ျဖစ္၍ ယဥ္ေက်းေသာစိတ္သည္ မဂ္ဖုိလ္နိဗၺာန္သုံးတန္ေသာ ခ်မ္းသာကို ေဆာင္တတ္၏”

(ဓမၼပဒ၊ စိတၱ၀ဂ္၊ ဂါထာ ၃၅ )
ေယာစ၀ႆ သတံဇၤီေ၀၊ ဒုႆီေလာ အသမာဟိေတာ။
ေကာဟံဇီ၀ိတံေသေယ်ာ၊ သီလ၀ႏၱႆစ်ာယိေနာ။
“သီလသမာဓိ မရွိဘဲ အႏွစ္တစ္ရာ ပတ္လုံး အသက္ရွည္ေနရျခင္းထက္ သီလရွိ၍ သမထ၀ိပႆနာကို ရႈေနေသာသူ၏ တစ္ရက္မွ် အသက္ရွည္ျခင္းသည္ ျမတ္၏ ။ ”

Better than a hundred years of uncontrolled existence is one day of thoughful and meditative life.

“သီလသမာဓိ၊ မရွိခ်ည္းႏွီး၊ အသက္ၾကီးလာ၊ ႏွစ္တစ္ရာထက္၊ တစ္ရက္တာမွ်၊ သမထႏွင့္ ၀ိပႆနာ၊ ဘာ၀နာေငြ႔၊ ေပ်ာ္ေမြ႔တတ္ တစ္ရက္တာမွ်၊ သမထႏွင့္ ၀ိပႆနာ၊ ဘာ၀နာေငြ႔၊ ေပ်ာ္ေမြ႔တတ္သူ၊ ျမတ္ေသာဟူ၏ ။ ” (သဟႆ၀ဂ္၊ သံကိစၥသာမေဏရ၀တၳဳ)

၎ ၎ တုိ႔ေၾကာင့္လဲ ဘာ၀နာ၊ သမထ ၀ိပႆနာတုိ႔ကို ပြားမ်ားအားထုတ္သင့္ပါသည္။
ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္၏ ျမတ္ဘာ၀နာ စာအုပ္မွ-

အျပည့္အစုံသုိ႔...

ျပန္သိမ္းရန္..