သီလ၏ အနက္ အဓိပၸါယ္ကား အဘယ္နည္း။
၁။ သဒၵါတတ္ကၽြမ္းသည့္ ပညာရွင္တုိ႔က “သီလန” မွ “သီလ” ျဖစ္လာသည္ ဟု ယူဆၾက၏။ သီလနတြင္
(၁) ေကာင္းစြာထားျခင္း(သမာဓါန)
(၂) တည္ရာျဖစ္ျခင္း (အဓါရ)
ဟူေသာ အဓိပၸါယ္ ႏွစ္မ်ဳိးရွိ၏။
“ေကာင္းစြာထားျခင္း” ဟူသည္မွာ ကုိယ္မႈ ႏႈတ္မႈတုိ႔ကို ဖရုုိဖရဲမၾကဲေစဘဲ (၀ါ) ပရမ္းပတာ မျဖစ္ေစဘဲ ေကာင္းစြာထားျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤသုိ႔ ထားနုိင္ရန္ အတြက္ ကာယ ဒုစရုိက္သုံးပါး ႏွင့္ ၀စီ ဒုစရုိက္ ေလးပါး တုိ႔ကို ေရွာင္ၾကဥ္ရမည္ ျဖစ္သည္။
“တည္ရာျဖစ္ျခင္း” ဟူသည္မွာ ကုသုိလ္တရားတုိ႔၏ တည္ရာ ျဖစ္ျခင္းကုိ ဆုိလို၏။ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ တုိ႔ကို ျပဳလုပ္သည့္အခါ ကာမကုသိုလ္ ျဖစ္၏။ ဤကာမကုသိုလ္ကို အေျခခံ၍ မဟဂၢဳတ္ကုသုိလ္ (စ်ာန္ကုသိုလ္) ႏွင့္ ေလာကုတၱရာကုသုိလ္ (မဂ္ကုသုိလ္) တုိ႔ ျဖစ္ေပၚေအာင္ ဆက္လက္အားထုတ္ရ၏။
၂။ အခ်ိဳ႕ေသာ ဆရာတုိ႔က “သိရ”=ဦးေခါင္းမွ “သီလ” ျဖစ္လာသည္ဟု ယူဆၾက၏။ ဦးေခါင္းသည္ ခႏၶာကိုယ္၏ အျမတ္ဆုံးအဂၤ ါ ျဖစ္သည္ႏွင့္အညီ သီလသည္ ကုသိုလ္တရားတုိ႔တြင္ အျမတ္ဆုံး ကုသုိလ္ ျဖစ္သည္ကို ေဖာ္ျပလိုျခင္း ျဖစ္၏။
၃။အခ်ဳိ႕ဆရာတုိ႔က “သီတလ”= ေအးျမျခင္းမွ “သီလ” ျဖစ္လာသည္ ဟု ယူဆၾက၏။ သတၱ၀ါတုိ႔၏ သႏၱာန္၌ ေလာင္ျမဳိက ္ ေနေသာ ကိေလသာမီး တုိ႔ကို မည္သည့္ ေရေအး၊ ေလေအး၊ စႏၵကူးန႔ံသာေအး တုိ႔ျဖင့္ မျငိမ္းေအးေစနုိင္ဘဲ သီလအေအးဓါတ္ျဖင့္သာ ျငိမ္းေအးေစနုိင္သည္ကို ေဖာ္ျပလိုျခင္းျဖစ္၏။
(ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္၏ ျမတ္သီလစာအုပ္မွ-)
မိမိအတြက္အက်င့္ေကာင္း၊ စိတ္ထားေကာင္းမ်ားႏွင့္ ေကာင္းက်ဳိးမ်ားကိုပါ ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္း ခံစားရေသာေၾကာင့္ သီလ ဟူသည္ လုိက္နာက်င့္ျခင္ ေစာင့္တည္ျခင္းငွာ ထုိက္ပါသည္။

0 comments:
Post a Comment