ဒါနက ‘လြတ္လြတ္စြန္႔ၾကဲျခင္း’ လကၡဏာ ရွိတယ္။ လွဴဖြယ္ ၀တၳဳမွာ တပ္မက္တြယ္တာတဲ့ ေလာဘကုိ ဖ်တ္ဆီးျခင္းကိစၥရသ ႏွင့္ အျပစ္ကင္းျခင္း သမၸတၱိရသရွိတယ္။
‘လြတ္လြတ္စြန္႔ၾကဲျခင္း’ ႏွင့္ ‘လွဴဖြယ္၀တၳဳမွာ တပ္မက္ တြယ္တာတဲ့ ေလာဘကို ဖ်တ္ဆီးျခင္း’ ဆုိတာ အေလာဘတရား ျဖစ္တယ္။ ‘ အျပစ္ကင္းျခင္း ’ ဆုိတာက အေဒါသတရား
ျဖစ္တယ္။ အေလာဘက ေလာဘရဲ့ ဆန္႔က်င့္ဘက္၊ မိမိပိုင္ဆုိင္တဲ့ ပစၥည္း၀တၳဳကို မစြန္႔လြတ္၊ မလွဴဒါန္းနုိင္ေအာင္ ျငိကပ္ တပ္မက္ေနတဲ့ သေဘာက ေလာဘ၊ မေပးရက္နုိင္ေအာင္
ႏွေေျမာတြန္႔ တုိေနတဲ့ သေဘာက မစၦရိယ၊ ထုိေလာဘႏွင့္ မစၦရိယ တုိ႔ကုိ အေလာဘျဖင့္ တြန္းလွန္ဖယ္ရွား နုိင္မွသာ လွဴဒါန္းနုိ္င္တယ္။ ေလာဘက ကာမဂုဏ္ အာရုံတုိ႔ကုိ
တပ္မက္တြယ္တာတဲ့ အတြက္ တဏွာလို႔လည္း အမည္ရတယ္။ ထုိတဏွာက မိမိဘ၀ကုိလည္း တပ္မက္တြယ္တာတယ္။ ထုိတဏွာေၾကာင့္ ဘ၀တစ္ခုျပီးတစ္ခုျဖစ္ကာ ၀ဋ္ဆင္းရဲမွာ
သံသရာ က်င္လည္ေနရတယ္။ ဘ၀သစ္ျဖစ္ျခင္း ဟာ ဒုကၡသစၥာအမည္ရတဲ့ ေလာကီနာမ္တရားနဲ့ ရုပ္တရားတုိ႔ ျဖစ္ေပၚျခင္းသာ ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေလာဘဟာ ဆင္းရဲဒုကၡကုိ
ျဖစ္ပြားေစတတ္တဲ့ သမုဒယသေဘာရွိတယ္။ ဒီသမုဒယသေဘာ ဟာ အမွန္တရားတစ္ရပ္ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ သမုဒယသစၥာမည္တယ္။
‘လြတ္လြတ္စြန္႔ၾကဲျခင္း’ ႏွင့္ ‘လွဴဖြယ္၀တၳဳမွာ တပ္မက္ တြယ္တာတဲ့ ေလာဘကို ဖ်တ္ဆီးျခင္း’ ဆုိတာ အေလာဘတရား ျဖစ္တယ္။ ‘ အျပစ္ကင္းျခင္း ’ ဆုိတာက အေဒါသတရား
ျဖစ္တယ္။ အေလာဘက ေလာဘရဲ့ ဆန္႔က်င့္ဘက္၊ မိမိပိုင္ဆုိင္တဲ့ ပစၥည္း၀တၳဳကို မစြန္႔လြတ္၊ မလွဴဒါန္းနုိင္ေအာင္ ျငိကပ္ တပ္မက္ေနတဲ့ သေဘာက ေလာဘ၊ မေပးရက္နုိင္ေအာင္
ႏွေေျမာတြန္႔ တုိေနတဲ့ သေဘာက မစၦရိယ၊ ထုိေလာဘႏွင့္ မစၦရိယ တုိ႔ကုိ အေလာဘျဖင့္ တြန္းလွန္ဖယ္ရွား နုိင္မွသာ လွဴဒါန္းနုိ္င္တယ္။ ေလာဘက ကာမဂုဏ္ အာရုံတုိ႔ကုိ
တပ္မက္တြယ္တာတဲ့ အတြက္ တဏွာလို႔လည္း အမည္ရတယ္။ ထုိတဏွာက မိမိဘ၀ကုိလည္း တပ္မက္တြယ္တာတယ္။ ထုိတဏွာေၾကာင့္ ဘ၀တစ္ခုျပီးတစ္ခုျဖစ္ကာ ၀ဋ္ဆင္းရဲမွာ
သံသရာ က်င္လည္ေနရတယ္။ ဘ၀သစ္ျဖစ္ျခင္း ဟာ ဒုကၡသစၥာအမည္ရတဲ့ ေလာကီနာမ္တရားနဲ့ ရုပ္တရားတုိ႔ ျဖစ္ေပၚျခင္းသာ ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေလာဘဟာ ဆင္းရဲဒုကၡကုိ
ျဖစ္ပြားေစတတ္တဲ့ သမုဒယသေဘာရွိတယ္။ ဒီသမုဒယသေဘာ ဟာ အမွန္တရားတစ္ရပ္ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ သမုဒယသစၥာမည္တယ္။
သုိ႔အတြက္ သံသရာက်င္လည္ေနရျခင္းရဲ့ အဓိကအေၾကာင္းအရင္းက ေလာဘတဏွာပဲ ျဖစ္တယ္။ ေလာဘကို အျမစ္ျပတ္ပယ္သတ္နုိင္ရင္ သံသရာ ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္ျပီး နိဗၺာန္
ခ်မ္းသာကို ထာ၀ရ ခံစားရလိမ့္မယ္။ နိဗၺာန္သုိ႔ ပုိ႔ေဆာင္တတ္တဲ့ မဂၢင္ရွစ္ပါး က်င့္စဥ္တရားဆုိတာ ေလာဘကို ပယ္သတ္တဲ့ က်င့္စဥ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ၀ိပႆနာဘာ၀နာရႈပြားတယ္ဆုိတာ
ရုပ္နာမ္တုိ႔ရဲ႕ အျပစ္ကို ျမင္ေအာင္ရႈကာ ရုပ္နာမ္ကုိ ျငီးေငြ႔ျပီး ရုပ္နာမ္ခႏၶာအေပၚ တပ္မက္တြယ္ တာ ေနတဲ့ တဏွာေလာဘကို ပယ္သတ္နုိ္င္ေအာင္ ၾကဳိးစားအားထုတ္ရတဲ့
အလုပ္ျဖစ္တယ္။ ဒါနဆုိတာ မိမိပုိင္ဆုိင္တဲ့ ျပင္ပ၀တၳဳပစၥည္းမ်ားကို စြန္႔လြတ္နုိင္ဖုိ႔အတြက္ ထုိပစၥည္း၀တၳဳတုိ႔ကုိ တပ္မက္တြယ္တာေနတဲ့ တဏွာေလာဘကို ခ်ဳိးႏွိမ္ ဖယ္ရွားရတဲ့
အလုပ္ျဖစ္တယ္။ တဖန္ ဒါနက အပ၀တၳဳပစၥည္းမ်ားကို စြန္႔လြတ္ျခင္း ျဖစ္တယ္။ နိဗၺာန္က ရုပ္နာမ္ခႏၶာကို စြန္႔လႊတ္ျခင္း ျဖစ္တယ္။ အပ၀တၳဳကေလးကိုမွ် မစြန္႔လြတ္နုိင္ရင္
အသည္းနစ္ေအာင္ ခ်စ္ခင္ေနတဲ့ ရုပ္နာမ္ ခႏၶာကို ဘယ္လိုနည္းနဲ့မွာ စြန္႔လႊတ္နုိင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါန ၀ုိင္းကူ ေပးပါမွ ၀ိပႆနာ အလုပ္ေအာင္ျမင္လိမ့္မယ္။ ဒါနမွာ
ဘာ၀နာသေဘာပါရွိသလို ဘာ၀နာမွာ ဒါနသေဘာပါရွိတယ္။ ထုိအတူပဲ ဒါနမွာ သီလသေဘာပါ၀င္ျပီး သီလမွာ ဒါန သေဘာပါ၀င္ပါတယ္။ ဒါနရဲ့ သမၸတၱိရသျဖစ္တဲ့
“အျပစ္ကင္းျခင္းသေဘာ” ဟာ သီလသေဘာပါပဲ။ ျပီးေတာ့ သူတစ္ပါးအသက္ကို သတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းဟာ သူ႔အသက္ကို ေပးလွဴျခင္း “ဇီ၀ိတဒါန” ျဖစ္ပါတယ္။
သူတစ္ပါးဥစၥာခုိးယူျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း၊ သူတစ္ပါးရဲ့ သားမယားကို ဖ်တ္ဆီးျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း၊ သူတစ္ပါးတုိ႔ကို လိမ္လည္လွည့္စားျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းတုိ႔ဟာ သူတစ္ပါးတုိ႔အား
ေဘးရန္ကင္းစြာ ေၾကာင့့္ၾကစုိးရိမ္မႈကင္းစြာ ေနထုိင္နုိင္ေအာင္ အက်ုဳိးေဆာင္ေပးရာ ေရာက္လို႔ “အဘယဒါန” အမည္ရတယ္။ ငါးပါးသီလကို “မဟာဒါန” လို႔ေခၚပါတယ္။
ေပါင္းျခဳံျပီးဆုိရရင္ ေလာဘတဏွာကို ပယ္သတ္နုိင္ေအာင္ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈျပဳတုိင္း ဒါနသေဘာလည္း ပါတယ္။ သီလသေဘာလည္းပါတယ္။ ဘာ၀နာသေဘာလည္းပါတယ္။ ဒါန၊
သီလ၊ ဘာ၀နာ တုိ႔ကို ခြဲခြဲျခားျခားျပဳ၍မရ။ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ တုိ႔ တစ္သားတည္း ေပါင္းစုေနမွ အားရွိတယ္။ သုိ႔အတြက္ မဂၢင္ရွစ္ပါး က်င့္စဥ္တရားျဖင့္ နိဗၺာန္ကို
မ်က္ေမွာက္ျပဳနုိ္င္ေအာင္ ၾကဳိးစားအားထုတ္ရာမွာ ဒါနသေဘာ၊ ဒါနစြမ္းအင္၊ ဒါနအရွိအ၀ါ တုိ႔လည္း ပါ၀င္ေနတယ္ လို႔ မွတ္ယူရေပမယ္။ သတၱ၀ါတုိ႔ သံသရာက်င္လည္ရာမွာ ဒါနမပါရင္
သုဂတိဘ၀ေကာင္းကို ရဖုိ႔မလြယ္။ ရျပန္ရင္လည္းပစၥည္းဥစၥာျပည့္စုံဖုိ႔မလြယ္၊ ပစၥည္း ဥစၥာမျပည့္စုံေတာ့ စား၀တ္ေနေရးအတြက္ ရုန္းကန္ေနရမွာမုိ႔ ကုသုိလ္ေရးကို
ေမ့ေလ်ာ့ေနတတ္တယ္။ မေမ့ေလ်ာ့လို႔ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ျပဳခ်င္ရင္လည္း စိ္တ္ရွိတုိင္းမလုပ္နုိင္။ “ အူမေတာင့္မွ သီလေစာင့္နုိင္တယ္” ဆုိတဲ့အတုိင္း မေၾကာင့္မၾက
မေတာင့္မတေနနုိင္ပါမွ ဒါန သီလ ဘာ၀နာ ေကာင္းမႈတုိ႔ကို အားရပါးရ လုပ္နုိင္ေပလိမ့္မယ္။
ျမတ္စြာဘုရား၊ ပေစၥကဗုဒၶါ၊ မဂၢသာ၀က ႏွင့္ မဟာသာ၀က မ်ားဟာ ဒါနနဲ့ စတင္ကာ ပါရမီ ျဖည့္ခဲ့ၾကတယ္။ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ ေလာင္းလ်ာက လြန္ခဲ့တဲ့ တစ္သေခ်ၤႏွင့္
ကမၻာတစ္သိန္းထက္က မေနာမဒႆီ ဘုရားႏွင့္ သံဃာႏွစ္သိန္းကို ၇ ရက္ပတ္လုံး ဆြမ္းသကၤန္းမ်ား ေပးလွဴျပီး လက္၀ဲရံ အဂၢသာ၀က ဆုထူးကို ပန္ဆင္ကာဗ်ာဒိတ္ခံယူခဲ့ရတယ္။
ေခမာေထရီ ေလာင္းလ်ာႏွင့္ ဥပလႅ၀ဏ္ေထရီ ေလာင္းလ်ာတုိ႔ကလည္း ကမၻာတစ္သိန္းထက္က ပဒုမၼတၱရျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ သံဃာမ်ားကို ဆြမ္း အၾကီးအက်ယ္ လွဴဒါန္းျပီး ဘုရားရွင္ရဲ႕
လက္ယာရံ၊ လက္၀ဲရံ အဂၢသာ၀ိကာဆုထူးတုိ႔ကို အသီးသီးပန္ဆင္ခဲ့ၾကတယ္။ ဒီဒါနကုသုိလ္ကံတုိ႔ရဲ့ အေၾကာင္း အေထာက္အပံ့နဲ့ ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္မွာ တရားနာရုံမွ်ႏွင့္
ေသာတာပန္ ျဖစ္ျပီး တရားရႈပြားတဲ့အခါမွာလည္း လြယ္လြယ္ကူကူနဲ့ ရဟႏၱာ၊ ရဟႏၱာေထရီမ်ား ျဖစ္သြားၾကပါတယ္။ ဒါနမဟပၸလသုတ္ မွာ သမထ၀ိပႆနာစိ္တ္ရဲ့
အဆင္တန္ဆာျဖစ္ေအာင္ အျခံအရံျဖစ္ေအာင္ အေထာက္အပံ့ျဖစ္ေအာင္ ရုပ္နာမ္ ခႏၶာကို မငဲ့ကြက္ဘဲ ေပးလွဴရင္ အဲဒီအလွဴဒါနဟာ ဘုံအားျဖင့္ ျဗဟၼာဘုံမအထိ ပုဂၢဳိလ္အားျဖင့္
အနာဂါမ္အထိ အက်ဳိးေပးနုိင္ေၾကာင္း ျမတ္စြာဘုရားေဟာထားပါတယ္။
ရုပ္နာမ္တုိ႔ရဲ႕ အျပစ္ကို ျမင္ေအာင္ရႈကာ ရုပ္နာမ္ကုိ ျငီးေငြ႔ျပီး ရုပ္နာမ္ခႏၶာအေပၚ တပ္မက္တြယ္ တာ ေနတဲ့ တဏွာေလာဘကို ပယ္သတ္နုိ္င္ေအာင္ ၾကဳိးစားအားထုတ္ရတဲ့
အလုပ္ျဖစ္တယ္။ ဒါနဆုိတာ မိမိပုိင္ဆုိင္တဲ့ ျပင္ပ၀တၳဳပစၥည္းမ်ားကို စြန္႔လြတ္နုိင္ဖုိ႔အတြက္ ထုိပစၥည္း၀တၳဳတုိ႔ကုိ တပ္မက္တြယ္တာေနတဲ့ တဏွာေလာဘကို ခ်ဳိးႏွိမ္ ဖယ္ရွားရတဲ့
အလုပ္ျဖစ္တယ္။ တဖန္ ဒါနက အပ၀တၳဳပစၥည္းမ်ားကို စြန္႔လြတ္ျခင္း ျဖစ္တယ္။ နိဗၺာန္က ရုပ္နာမ္ခႏၶာကို စြန္႔လႊတ္ျခင္း ျဖစ္တယ္။ အပ၀တၳဳကေလးကိုမွ် မစြန္႔လြတ္နုိင္ရင္
အသည္းနစ္ေအာင္ ခ်စ္ခင္ေနတဲ့ ရုပ္နာမ္ ခႏၶာကို ဘယ္လိုနည္းနဲ့မွာ စြန္႔လႊတ္နုိင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါန ၀ုိင္းကူ ေပးပါမွ ၀ိပႆနာ အလုပ္ေအာင္ျမင္လိမ့္မယ္။ ဒါနမွာ
ဘာ၀နာသေဘာပါရွိသလို ဘာ၀နာမွာ ဒါနသေဘာပါရွိတယ္။ ထုိအတူပဲ ဒါနမွာ သီလသေဘာပါ၀င္ျပီး သီလမွာ ဒါန သေဘာပါ၀င္ပါတယ္။ ဒါနရဲ့ သမၸတၱိရသျဖစ္တဲ့
“အျပစ္ကင္းျခင္းသေဘာ” ဟာ သီလသေဘာပါပဲ။ ျပီးေတာ့ သူတစ္ပါးအသက္ကို သတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းဟာ သူ႔အသက္ကို ေပးလွဴျခင္း “ဇီ၀ိတဒါန” ျဖစ္ပါတယ္။
သူတစ္ပါးဥစၥာခုိးယူျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း၊ သူတစ္ပါးရဲ့ သားမယားကို ဖ်တ္ဆီးျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း၊ သူတစ္ပါးတုိ႔ကို လိမ္လည္လွည့္စားျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းတုိ႔ဟာ သူတစ္ပါးတုိ႔အား
ေဘးရန္ကင္းစြာ ေၾကာင့့္ၾကစုိးရိမ္မႈကင္းစြာ ေနထုိင္နုိင္ေအာင္ အက်ုဳိးေဆာင္ေပးရာ ေရာက္လို႔ “အဘယဒါန” အမည္ရတယ္။ ငါးပါးသီလကို “မဟာဒါန” လို႔ေခၚပါတယ္။
ေပါင္းျခဳံျပီးဆုိရရင္ ေလာဘတဏွာကို ပယ္သတ္နုိင္ေအာင္ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈျပဳတုိင္း ဒါနသေဘာလည္း ပါတယ္။ သီလသေဘာလည္းပါတယ္။ ဘာ၀နာသေဘာလည္းပါတယ္။ ဒါန၊
သီလ၊ ဘာ၀နာ တုိ႔ကို ခြဲခြဲျခားျခားျပဳ၍မရ။ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ တုိ႔ တစ္သားတည္း ေပါင္းစုေနမွ အားရွိတယ္။ သုိ႔အတြက္ မဂၢင္ရွစ္ပါး က်င့္စဥ္တရားျဖင့္ နိဗၺာန္ကို
မ်က္ေမွာက္ျပဳနုိ္င္ေအာင္ ၾကဳိးစားအားထုတ္ရာမွာ ဒါနသေဘာ၊ ဒါနစြမ္းအင္၊ ဒါနအရွိအ၀ါ တုိ႔လည္း ပါ၀င္ေနတယ္ လို႔ မွတ္ယူရေပမယ္။ သတၱ၀ါတုိ႔ သံသရာက်င္လည္ရာမွာ ဒါနမပါရင္
သုဂတိဘ၀ေကာင္းကို ရဖုိ႔မလြယ္။ ရျပန္ရင္လည္းပစၥည္းဥစၥာျပည့္စုံဖုိ႔မလြယ္၊ ပစၥည္း ဥစၥာမျပည့္စုံေတာ့ စား၀တ္ေနေရးအတြက္ ရုန္းကန္ေနရမွာမုိ႔ ကုသုိလ္ေရးကို
ေမ့ေလ်ာ့ေနတတ္တယ္။ မေမ့ေလ်ာ့လို႔ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ျပဳခ်င္ရင္လည္း စိ္တ္ရွိတုိင္းမလုပ္နုိင္။ “ အူမေတာင့္မွ သီလေစာင့္နုိင္တယ္” ဆုိတဲ့အတုိင္း မေၾကာင့္မၾက
မေတာင့္မတေနနုိင္ပါမွ ဒါန သီလ ဘာ၀နာ ေကာင္းမႈတုိ႔ကို အားရပါးရ လုပ္နုိင္ေပလိမ့္မယ္။
ျမတ္စြာဘုရား၊ ပေစၥကဗုဒၶါ၊ မဂၢသာ၀က ႏွင့္ မဟာသာ၀က မ်ားဟာ ဒါနနဲ့ စတင္ကာ ပါရမီ ျဖည့္ခဲ့ၾကတယ္။ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ ေလာင္းလ်ာက လြန္ခဲ့တဲ့ တစ္သေခ်ၤႏွင့္
ကမၻာတစ္သိန္းထက္က မေနာမဒႆီ ဘုရားႏွင့္ သံဃာႏွစ္သိန္းကို ၇ ရက္ပတ္လုံး ဆြမ္းသကၤန္းမ်ား ေပးလွဴျပီး လက္၀ဲရံ အဂၢသာ၀က ဆုထူးကို ပန္ဆင္ကာဗ်ာဒိတ္ခံယူခဲ့ရတယ္။
ေခမာေထရီ ေလာင္းလ်ာႏွင့္ ဥပလႅ၀ဏ္ေထရီ ေလာင္းလ်ာတုိ႔ကလည္း ကမၻာတစ္သိန္းထက္က ပဒုမၼတၱရျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ သံဃာမ်ားကို ဆြမ္း အၾကီးအက်ယ္ လွဴဒါန္းျပီး ဘုရားရွင္ရဲ႕
လက္ယာရံ၊ လက္၀ဲရံ အဂၢသာ၀ိကာဆုထူးတုိ႔ကို အသီးသီးပန္ဆင္ခဲ့ၾကတယ္။ ဒီဒါနကုသုိလ္ကံတုိ႔ရဲ့ အေၾကာင္း အေထာက္အပံ့နဲ့ ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္မွာ တရားနာရုံမွ်ႏွင့္
ေသာတာပန္ ျဖစ္ျပီး တရားရႈပြားတဲ့အခါမွာလည္း လြယ္လြယ္ကူကူနဲ့ ရဟႏၱာ၊ ရဟႏၱာေထရီမ်ား ျဖစ္သြားၾကပါတယ္။ ဒါနမဟပၸလသုတ္ မွာ သမထ၀ိပႆနာစိ္တ္ရဲ့
အဆင္တန္ဆာျဖစ္ေအာင္ အျခံအရံျဖစ္ေအာင္ အေထာက္အပံ့ျဖစ္ေအာင္ ရုပ္နာမ္ ခႏၶာကို မငဲ့ကြက္ဘဲ ေပးလွဴရင္ အဲဒီအလွဴဒါနဟာ ဘုံအားျဖင့္ ျဗဟၼာဘုံမအထိ ပုဂၢဳိလ္အားျဖင့္
အနာဂါမ္အထိ အက်ဳိးေပးနုိင္ေၾကာင္း ျမတ္စြာဘုရားေဟာထားပါတယ္။
ဒါနံ ဥဇုဂတံ မဂၢံ
ဒါနဟာ နိဗၺာန္သုိ႔ ေျဖာင့္ေျဖာင့္သြားနုိင္တဲ့ ခရီလမ္းမွန္ျဖစ္တယ္။
ဒါနံ ေမာကၡ ပဒံ ၀ရံ
ဒါနဟာ မဂ္ဖုိလ္နိဗၺာန္၏ အေၾကာင္းစစ္အေၾကာင္းမွန္လည္း ျဖစ္တယ္။
ဤသုိ႔ ေဟာေတာ္မႈခဲ့တာနဲ့အညီ ဒါနဟာ နိဗၺာန္အထိ အက်ဳိးေပးေၾကာင္း အလြန္ထင္ရွားပါတယ္။
မွတ္ခ်က္။ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္၏ “အေကာင္းဆုံးဘ၀လမ္းညႊန္မႈ”စာအုပ္မွ ကူးယူထားပါသည္။
မွတ္ခ်က္။ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္၏ “အေကာင္းဆုံးဘ၀လမ္းညႊန္မႈ”စာအုပ္မွ ကူးယူထားပါသည္။
0 comments:
Post a Comment